قصة لوط عليه السلام

هو لوط بن هاران بن
تارح ، ابن أخي إبراهيم عليه السلام .
فإخوة إبراهيم عليه السلام هاران وناحور .


ولوط عليه السلام نزح
من محل إبراهيم عليه السلام بأمره وبإذنه إلى مدينة سدوم فنزلها ، وكان أهلها من
أفجر الناس ، وأكفرهم، وأشدهم تعنتاً، وأسوأهم وأخبثهم طوية . كانوا يتركون ما أحل
الله لهم من النساء، ويأتون الذكور في أدبارهم –قبحهم الله ولعنهم- . فدعاهم لوط
عليه السلام إلى الله ، و إلى التوحيد ، وإلى ترك هذه الفاحشة العظيمة، قال تعالى: { وَلُوطًا
إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ
مِنَ الْعَالَمِينَ(80) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ
النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ} ([1]). وقال
تعالى : { وَلُوطًا إِذْ قَالَ
لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ
مِنَ الْعَالَمِينَ(28) أَئِنَّكُمْ
لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ...}الآية ([2]) . ولذا
كان حكم مرتكب هذه الجريمة في شريعتنا قتل الفاعل والمفعول به ، قال صلى الله عليه
وسلم : (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به) ([3]) . سواء
كان الفاعل والمفعول به محصنين أو لا . وما هذا التشديد إلا لأنها جريمة وفاحشة
عظيمة تخالف الفطرة التي فطر الله الناس
عليها، ومرتكبها قد بلغ الغاية في الفحش فاستحق هذه العقوبة البليغة .


ولم يرتض قوم لوط ما
دعاهم إليه لوط عليه السلام فنابذوه، وردوا عليه قوله : {
وَمَا
كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ
إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} ([4]) . بل قالوا
له : { ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ
الصَّادِقِينَ} ([5]) . ولما
رأى لوط عليه السلام عنادهم واستكبارهم وإفسادهم في الأرض دعا عليهم : { قَالَ
رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ(30)} ([6]) . فاستجاب
الله لنبيه ، وبعث الملائكة بالعذاب على المكذبين المعاندين .


قال تعالى : { وَلَمَّا
جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا
يَوْمٌ عَصِيبٌ(77)وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا
يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَاقَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ
لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ
رَشِيدٌ(78)} فلما جاءت الملائكة على صورة
رجال حسان الوجوه، اشتد على لوط عليه السلام لعلمه بقومه وخبثهم وطلبهم الفاحشة ،
فما كان من قومه لما علموا بمجيء الضيوف
إلا أن جاءوا مسرعين، طالبين الضيوف، وهم قد اشترطوا عليه أن لا يضيّف
أحداً . فدعاهم إلى بناته ، ولم يرد لوط عليه السلام فعل الفاحشة ببناته، ولكن
مراده إما مدافعته لقومه وصدهم عن مرادهم، أو أنه دعاهم إلى نكاح بناته من قومه
الذين أرسل فيهم، وذلك أن كل نبي بمنزلة الأب لبني قومه، وزوجته بمنزلة الأمهات [7]
. ولكنهم لم يستجيبوا له و قالوا له :
{ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي
بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ(79)قَالَ لَوْ أَنَّ لِي
بِكُمْ قُوَّةً أَوْ ءَاوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ(80)} قال صلى الله عليه وسلم : (
يرحم الله لوطاً لقد كان يأوي إلى ركن شديد) ([8]) . ولوطاً
لما ضاق بهم ذرعاً ولم تكن له عصبة وجماعة يأوي إليها وتمنعه منهم قال ما قال
، ومراد النبي صلى الله عليه وسلم أن الله
هو الركن الشديد بل هو أشد الأركان وأمنعها .
ولما وصل به شدة الأمر إلى تلك الحال التي وصف الله عز وجل قالت له الملائكة {
يَالُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ
بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ
إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ
الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ(81)} فأُمر لوط بأن يخرج بأهله ولا يلتفت منهم أحد وقيل لم
يتبعه أحد من قومه إلا ابنتاه ، وأما زوجة لوط عليه السلام فإنها لما خانت زوجها
بالكفر وكانت تدل قومها على أضياف لوط، استحقت العذاب والنكال مع قومها. قال تعالى :
{فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا
عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ(82)مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا
هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ(83)} ([9]) . قال
المفسرون : اقتلع جبريل قرى قوم لوط ورفعها بطرف جناحه ، حتى بلغ بهن السماء،
وسمعت الملائكة صوت صياح الديكة ، ونباح
الكلاب ، ثم قلبها عليهم ، ثم أُمطرت عليهم حجارة من سجيل منضود وهي الحجارة
الشديدة الصلبة، ومنضود : أي متتابعة .


فانظر رعاك الله ، إلى أولئك القوم ، كيف هانوا على
الله لما عصوه وكذبوا رسله، ولا يظن
ظان أن هذا العذاب خاص بقوم لوط ، بل من
شابه فعلهم ، فهو على خطر من ذلك العذاب ، وهو مصداق قوله تعالى : { وَمَا هِيَ
مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ } .


جنبا الله وإياكم سخط
الجبار ، وأليم عقابه، وأنزلنا وإياكم
فسيح جنانه ، والفوز بالفردوس الأعلى، اللهم آمين .










[1] .الأعراف
(80-81)






[2] .سورة
العنكبوت .






[3] .رواه
أبو داود (4462) ، والترمذي (1456)






[4] .سورة
الأعراف (82)






[5] .سورة
العنكبوت (29)






[6] .سورة
العنكبوت .






[7] .
انظر : الجامع لأحكام القرآن للقرطبي
(المجلد الخامس 9/51)






[8] .رواه
البخاري (3372) ، ومسلم (151) واللفظ له .






[9] .سورة
هود .

جزاك الله خيرا
جعل الله هذا العمل فى ميزان حسناتك

شكرااااااااااااا على مرورك بشمهندس محمد